AY 2022-23

Book Reviews by the Department of Chinese

人際幽默學 = Interpersonal humorology Author: 羅振光. Imprint: 香港 : 匯智出版有限公司, 2013. ISBN: 9789881645609 pbk.

在科技發展一日千里的年代，彷彿凡事都必須要以追求效率為單一目標。偏偏「待人接物」之道最講究耐性琢磨，現代社交文化卻主張直來直往、客套免問，結果卻容易造成紛爭衝突。當人際關係出現傷害裂痕，可不能像使用AI修圖改片般那麼容易便能修補關係，畢竟人心並非器物。為使我們擁有和諧的人際關係，本次推介書籍的作者便教我們一種無往不利的社交學問——「幽默」。「幽默」作為人所共知的交際「潤滑劑」，該怎麼去運用才能達到我們所期望的效果，正是作者希望在書中跟讀者分享的課題。

本書作者有系統地為我們分析如何培養「幽默感」，以及如何在生活中表現出來。作者首先回顧「幽默」概念的歷史發展，讓讀者得知現在廣為流傳的「幽默」一語，全靠「幽默大師」林語堂的精湛的外語翻譯技巧才完美融入華文之中。其後，作者引用「思考力」調查結果，點出城巿人欠缺幽默感的重要原因，源於求學時期被訓練成「一個問題只有一個答案」的「機器」，慢慢喪失了原創思考的能力，導致極需要創造力的「幽默感」亦隨之而逝。幸好，作者告訴我們「幽默感」是可以透過訓練找回來，更利用豐富的個案實例及文字遊戲，將「幽默」的藝術以平易近人的方式展現出來。讀者翻閱此書，便可在輕鬆愜意的閱讀過程中，吸收「幽默」的說話技巧，享受「幽默」帶來的趣味之處。

古典今趣 : 中國人的幽默 Author: 阿濃. Imprint: 香港 : 突破, c2003. ISBN: 9628791028

「Humour」一語自經由文學大師林語堂的妙思翻譯而成「幽默」後，今天已成為大家常常掛在嘴邊的慣用語。話雖如此，「幽默」仍予人西方外來詞的印象，總覺得「幽默」與中國傳統文化仍有隔閡。誰不知古人雖不識「幽默」為何物，「幽默」之趣卻可在書中尋，是次推介書籍的作者便效法如魯迅及汪曾祺等前賢，蒐羅古籍中的典故，將其蘊藏的中式幽默之趣呈現於讀者眼前，望讀者能夠享受溫故知新的樂趣。

本書作者特意翻閱《孟子》、《三國志》、《世說新語》、《太平御覽》及《唐才子傳》等多部經典鉅著，精選當中四十則幽默有趣的經典故事，利用貼近生活的現代白話文，以趣味十足的方式重新演繹故事內容，除希望能博君一粲之外，更方便現代人咀嚼古人的處世智慧。書中所選典故雅俗皆可共賞，每篇故事完結後更附有熟語解釋及例句，兼顧正在增進語文知識的讀者需要。作者編撰此書時正值2003年非典型肺炎肆虐之時，當時希望此書能為人間帶來歡欣。20年過去又再逢「後疫情時代」，又是閱覽輕鬆讀物的適當時機，稍稍療癒疫情所造成的創傷後遺。

幽默改變一生 Author: 張偉祥. Imprint: 臺北市 : 德威國際文化, 2008. ISBN: 9789866845659

「幽默」除了為人帶來歡笑以外，更是一個散發個人智慧魅力的最佳媒介。是次推介書籍的作者，於其書名開宗明義地說明「幽默」的重要性。到底「幽默」有何魔力能夠改變命運？作者於書中告訴我們，不懂幽默的人很難掌握調節情緒的方法，導致所遇到的困難會更多，容易意志消沉而鑽牛角尖，這樣的人恐怕在失敗和挫折面前，很難鼓勵自己重新出發吧？

所以作者在書中分門別類，將「幽默」於愛情、家庭、工作、人際及商戰所能發揮的作用，「不藏私」地直接與讀者分享，向我們展示「幽默」無遠弗屆的威力。又以觸類旁通的方式教會讀者如何感知「幽默」的存在，繼而獲得豁達樂觀的生活訣竅。作者以平易近人的筆調，引導讀者慢慢進入「幽默」的世界，使讀者明白真正的「幽默」趣味不是來自滑稽荒謬的惹笑情節，反而它是來自個人的識見涵養。「幽默」之所以能讓人閃耀機智光芒，訣竅是一個人不但要能夠全盤接受自己，也要接受別人，並能夠瞭解人生的沉重與嚴肅，然後輕鬆地看待它。只要人心存善念，發掘內在的溫情與熱心，「幽默」自然就能信手拈來，助你排解愁苦，減輕生活重負，「命運」就此迎來改變。假若自覺近來諸事不順，不妨翻閱此書，看看「幽默」能否助你扭轉乾坤。

幽默的力量 : 幽默不是插科打諢,而是面對危機挫折時的優雅身段 Author: 趙寬一, author.; 葛增慧, translator. Imprint: 臺北市 : 商周出版, 2017. ISBN: 9789864772575

環顧全球各地，今天「幽默」已成為「國際語言」。活在資訊爆炸的大潮流下，奢望大眾從沉悶冗長的演說或講課中獲取知識，無異於緣木求魚。踏入廿一世紀，不論使用何種媒介向群眾傳達任何訊息，活潑生動的表達方式已變得不可或缺。令人放鬆愉快的「幽默」手法，才是打破悶局的致勝武器。是次推介書籍的作者嘗試更進一步去說服我們，「幽默」不僅擊破沉悶，甚至還能戰勝一切，潛藏着「拯救民族」的強大力量。

本書作者乃韓國著名的「斜槓族」，擁有經濟學博士頭銜外，同時身兼「脫口秀」電視節目主持、暢銷書籍作家及大學客座教授。作者演說經驗豐富，且閱人無數，對「幽默」技巧的應用及效果自然體會甚多。書中可見作者對「幽默」的重視程度非比尋常，他甚至認為「幽默」是拯救韓國人「易怒」體質的靈丹妙藥。此外，書中所見活用「幽默」應對危機挫折的人物，亦非泛泛之輩，包括南韓前總統金大中、聯合國前秘書長潘基文等，甚至「救世主」耶穌亦於書中粉墨登場。作者端出多個「重量級」人物作例子，無非只想向讀者證明，「幽默」既可作生活情趣，更是逆轉對立矛盾的人生要領。在這個刀光劍影、劍拔弩張的矛盾激化世代，修煉「幽默」之技，施展「幽默」之趣，或許是當世最能化險為夷的「護身術」。

Book Reviews by the Department of Chinese

一本就通. 中國書法 Author: 王志軍, 張明慧, 永年編著. Imprint: 台北市 : 聯經出版事業股份有限公司, 2013. ISBN: 9789570842005 pbk.

我們每天也會寫字，但您會將自己寫的字視為「書法」嗎? 「書法」是什麼？與日常的「書寫」有何分別？書法既然是藝術的一種，那我們該如何欣賞書法作品？不同的書體又有哪些不同的審美特色？

一般介紹傳統書法的書籍，大多按時代的先後編排，闡述書體演變的歷史，當中更會滲雜艱澀的專業術語與抽象的美學概念，因而每每令人望而卻步。然而， 《一本就通：中國書法》卻選擇以書體為主角，分別以篆書、隸書、草書、行書及楷書等五種書體為各章的主體，以分析不同書體的書寫特點，並引用名家作品為例，介紹其審美方法，以打破大眾長期以來對於書法史的誤解和刻版印象，讓書法從古老生硬的印象中「活」過來。尤其值得注意的是，書中每章均設有「書法小知識」一節，以深入淺出、生動有趣的文字，向讀者介紹書體理論、著名書法作品及名家佚事等，以切合「一本就通」的普及教育目的。總括而言，《一本就通：中國書法》是欣賞傳統書法的入門之作，是一本讓您利用睡前閱讀時間就能輕鬆吸收的書法史。

書法 : 漢字最美的歷史 : 讀懂書法的60堂美學課 Author: 黎孟德. Imprint: 台北市 : 漫遊者文化事業股份有限公司, 2015. ISBN: 9789865671433 pbk.

雖然我們現在已不再以毛筆書寫，但是，大家平日總有「寫字」的機會，又或需要設計個性獨特的中文字體，那麼，您實在需要懂得一點書法。電腦字體中的新篆體、隸書體、行楷體、魏碑體等等，其實都是以古代書法字體為基礎發展而來的。讀畢《書法，漢字最美的歷史：讀懂書法的60堂美學課》後，您會發現篆書、隸書、草書、行書及楷書，各有其基本個性與長相，而歷代書法家不同的書寫風格，又賦予字體獨特的形象氣韻。那些貌似一式一樣的線條，在不同書法家的筆下，各有不同的個性展現。正所謂「書如其人」，從名家的鐵畫銀鉤中，我們可以窺見其性情與胸襟，如王羲之行書所反映的溫文爾雅「名士風度」，又可以透過張旭的草書，想象其酒酣耳熱的狂態！

《書法，漢字最美的歷史：讀懂書法的60堂美學課》一書，希望透過六十節簡易淺白的書法入門課，讓我們讀「懂」書法。也許，期望讀者只透過一本書去讀「懂」書法，要求未必太高，然而，閱讀此書後，我們起碼多懂一點書法字體的身世，多懂一點書法家的趣事，也算是多懂一點書法之美吧。

漢字書法之美 : 舞動行草 Author: 蔣勳. Imprint: 台北市 : 遠流出版事業股份有限公司, 2009. ISBN: 9789573265092

漢字的一筆一劃，彷彿都有意思。在美學家蔣勳看來，漢字之美，可刻，可畫，可歌，可舞。書法是舞蹈，是音樂，是心情的節奏，是審美的符號。書寫漢字時，筆鋒每每隨著書寫者的情緒流走，因此，「寫字」對於蔣勳來說，像一種修行，也是與自己相處最真實的一種儀式。

在《漢字書法之美–舞動行草》中，蔣勳以他獨特的美學情懷，訴說著一個個動人的漢字書法故事。作者透過回想起兒時父親握著自己的手，謹慎地寫著『上』、『大』、『人』的悠悠歲月，聯想到古代洞窟裡抄寫經文的人，慎重端正地把一部《法華經》一字一字寫好，就像最初寫自己的名字一樣。在作者看來，書法連結著歷史、情感、世代與生命，也體現出永恆的美。

蔣勳近年專事兩岸美學教育的推廣，他曾表示，美之於自己，是一種信仰，故此他是以佈道的心情傳播對美的感動。本書以文字編織成畫面，讓讀者走進漢字的時間長廊，感受著漢字之美，也體味著書寫的敬慎與安然。

心經簡林 : 饒宗頤的書法藝術 Author: 王國華. Imprint: 香港 : 中華書局(香港)有限公司, 2015. ISBN: 9789888366644 paperback

國學大師饒宗頤教授於一九八零年到中國內地遊覽，觀看了山東泰山的《金剛經》摩崖石刻，因而想到要創作大型的《心經》書法。《心經》的全名是《般若波羅蜜多心經》，「般若波羅蜜多」是梵文，「般若」是智慧，「波羅蜜多」是圓滿，故「般若波羅蜜多」意為圓滿的智慧。

「心經簡林」是本港的著名地標，亦是目前世界上最大的戶外木雕經林。為了表現《心經》的哲理，並讓本身屬於平面藝術的書法與立體的建築自然連結，心經簡林將三十八根刻有《心經》經文的木柱，配合山形地勢來分佈，依經文順序排成「 8 」字（即表示無限的「∞」符號），象徵「無限」、「無量」，以表達宇宙人生變化無定之理。在山坡上最高位置的一條木柱則沒有刻字，以帶出《心經》的要義「空」。

《心經》雕刻的一筆一畫，古樸蒼勁，超然靈動，融合了隸、篆、簡帛的書法特色，體現饒公書法的獨特風格。本書介紹了饒公如何將書法轉化為大型戶外藝術創作，探討饒公榜書《心經》的藝術特色，並分析了《心經簡林》與泰山《金剛經》石刻在書法藝術上的傳承關係。此外，書中還附設饒公草書《心經》的作品，以及輯錄實地拍攝的心經簡林木刻，讓讀者從不同角度欣賞饒公筆下的《心經》。

Book Reviews by the Department of Chinese

山海經 : 神話的故鄉 Author: 李豐楙. Imprint: 台北市 : 時報文化出版企業股份有限公司, 2012. ISBN: 9789571355146

《山海經》乃先秦文獻，其書分為〈山經〉及〈海經〉兩大部分，是一本薈萃異域山川、奇人異獸的神話典籍。由於書中內容博雜，疑幻似真，使人難以參透，故歷來吸引不少學者爭相鑽研箇中奧秘。

而無數文人雅士亦深受啟發，從書中獲得各色各樣的創作靈感，孕育多篇膾炙人口的經典著作。古有陶潛詩作《讀山海經》，今有魯迅名篇〈理水〉，皆與《山海經》故事息息相關。而當代大行其道的電影作品，如動畫名作《捉妖記》的妖怪設計，及科幻電影《明日戰記》的機械人名字，均帶有《山海經》神話的影子，足見該書對後世影響深遠。故本期推介書籍的作者以「神話的故鄉」形容《山海經》一書，的確名符其實。

《山海經》奇幻之處令人着迷，惟荒誕無稽之處亦多，不禁令我們懷疑，虛構的神話故事能否反映古代文化真實的一面。本書作者便嘗試打破傳統觀念，以求真精神，利用現代學術論說，嘗試從人類學、民俗學的角度切入，剖析經書對認識先民的信仰、歷史、天文地理、原始族裔及醫學常識的重要性，為讀者發掘神話故事背後隱藏的遠古文明知識。本書文字淺白生動，資料詳實，讓廣大讀者都能輕鬆了解《山海經》作為早期人文地理誌的珍貴價值。

《山海经》的世界 : 妖怪、万物与星空 Author: 刘宗迪. Imprint: 成都市 : 四川人民出版社, 2021. ISBN: 9787220124136

本書作者旨在揭開《山海經》的奧秘，與讀者分享書中所藏的山川自然知識，打破大眾對該書的刻板印象。全書分成三個章節：「怪物的真相」、「妖怪的秘密」及「眾神的緣起」。「怪物的真相」一章主要從現代生物學的角度，探尋怪誕生物的本來模樣。〈西山經〉記載一種「六足四翼」的怪蛇，古人稱作「肥遺」。作者形容即是今人所見的「飛蜥」，實非甚麼怪物，只是古人未有現代的生物分類系統，而將「飛蜥」歸入「蛇」的類別。

〈山經〉又說若見「肥遺」出沒，即「天下大旱」之先兆，驟見可能對此說法感到詫異不解。但作者於「妖怪的秘密」一章中仔細推理，因蜥蝪乃冷血動物，「喜旱而惡濕」是其天性，故乾旱時節多見蜥蝪，實乃古人對天文現象的描述方式，非關甚麼妖魔神力所致。山中除了是妖怪所居之地，更是古人眼中眾神所在的殿堂。古人崇拜的「西王母」，住在〈山經〉中的「玉山」。因祂既是死亡之神，也是豐收之神，其兩極的雙重身份令人疑惑。作者於「眾神的緣起」一章便將「西王母」結合季節特徵加以解釋，原來「西王母」是秋季的象徵，傳統農耕社會中視秋天為收穫之季，亦是萬物凋零之時。因此「西王母」身兼二職，與古人對自然生命周期的認知相關。

《山海經》長久以來都被視作怪物志、妖怪譜或神話書，而本期推介書籍的作者則覺眾人誤會經書真意已久，並認為荒誕無稽不應再與《山海經》劃上等號。此書各章的分析條理分明，均可啟發我們可嘗試利用現今科學知識，重新推敲古人理解世間事物的角度，使經書的本來面目能夠重見天日。

中国的神兽与恶鬼 : 《山海经》的世界 Author: 伊藤清司著；史習隽譯. Imprint: 北京 : 商务印书馆, 2019. ISBN: 9787100161794

當代學者多本着求真精神，以科學角度解讀《山海經》，着力闡釋經書中妖怪神話的本來面目，力證《山海經》非荒誕不經之書。而本期推薦書籍的作者則另闢蹊徑，帶領讀者領略先民的日常生活體驗，嘗試理解為何經書內容會以荒誕無稽的面貌示人。先民日常環繞居所周邊的土地耕作，並於部落範圍內飼養家畜維生，久而久之成為先民最為熟識的起居環境，作者將之稱為「內部世界」。反之，在先民聚居地的周邊，卻被茂密而幽暗的山林川澤所包圍。雖然幽谷之間藏着稀有景緻、奇珍異寶，但卻怪獸橫行，危機四伏，陌生的環境自然令先民望而生畏，作者將之稱為「外部世界」。由此可見，《山海經》一書充滿神話傳說，與先民探索「外部世界」時，獲得超越日常生活的體驗密切相關。

本書作者乃日本知名學者，故此書中多見日本學界的真知灼見，更同時融會中國出土文物、傳統歷史和藥物文獻等資料，多方面剖析《山海經》神妙怪誕的內容。作者靈活運用學術知識，代入古人視角，窺探先民面對「外部世界」時的眾生相。山中的惡鬼妖怪，乃先民對「外部世界」產生恐懼感覺的反映。而山中的善神靈物，則是先民感恩「外部世界」提供豐富利民資源的情感投射。先民懷着不安而期待的心情探索山林川澤，雖然滿佈危險，卻又受豐富資源所吸引，因此討論山中妖怪、探討神明祭祀和咒術等，便成為古時民眾關切的生活課題，繼而發展成為後世的民間信仰習俗。本書確不失為一本具有生活氣息的《山海經》專著，廣大讀者應也能感受箇中趣味。

山海經考古夏朝起源與先越文化研究 Author: 黃懿陸. Imprint:[中國] : 民族出版社, 2007. ISBN: 9787105084630

中國乃四大文明古國之一，歷史源遠流長，文化博大精深。不過每當提到中國文明的起源，人們卻好像總是不知從何說起，關鍵在於夏朝作為中國歷史上第一個朝代，一直予人撲朔迷離的印象，而專家說法亦莫衷一是。為一探中國文明起源的奧秘，上世紀八、九十年代，中國學術界組織了多次不同規模的考古工程，目的正是希望透過田野調研工作，發掘更多實在的出土證據，試圖尋找夏朝的真實面貌。本期推介書籍作者得益於近代豐富的考古成果，發現千古奇書《山海經》的內容，竟與出土的古蹟文物所蘊含的訊息相通，讓我們能夠找出夏朝前所未見的一面。

據本書作者形容，《山海經》怪異之處雖甚多，然而當中不乏上古史料，惜至近代才有出土文物為證，故時至今天才為人所知。如距今4000多年前的良渚文化圈有一群先越子民，曾因洪水北遷中原，對塑造夏朝文化有舉足輕重的作用。而原來良渚先民北遷中原一事，《山海經》早有記載。此外，學者從良渚文化遺址中發現玉斂葬的風尚原來早已流行，對照《山海經》有關夏朝玉斂葬習俗的傳說，引證經書所言確有歷史根據。本書作者充分利用近代考古研究成果，帶領讀者跨越《山海經》神話與夏朝史事之間的鴻溝，揭開中國文明起源的神秘面紗。

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如何寫對聯 Author: 侯吉諒. Imprint: 新北市 : 木馬文化事業股份有限公司, 2016. ISBN: 9789863592099

「對聯」是最精緻、嚴格的一種「微文學」形式，在短短的句子內，作者不但要表達完整的意思，更要符合字義、字性、詞義音韻等形式上互相對應的嚴格要求，還要能傳達出自然高妙的意境，要創作一副「巧聯」殊不簡單。

「對聯」的起源，可能來自駢文的對仗格式，經過長時間的發展，在唐代有了完整的展現，從此成為詩詞寫作的重要規律與方法。清朝以後，「對聯」成為人們喜愛的書法表現形式，因它既有書法視覺上的美感，也在文字上砥礪志節、表現情操的作用。

自宋代始，黎民在春節時家家戶戶都會貼上「春聯」，為小老百姓的生活添上一份節慶感；現代社會，每逢過年，很多地方也會貼上「春聯」，這可能是普羅大眾一年中接觸書法和「對聯」的唯一機會。在時代變遷下，現代人對很多傳統事物已感陌生，就連「春聯」這般尋常可見的事物，往往也因為不懂而忽略了其中的規則與巧妙，因此深入淺出地探討「對聯」的豐富內涵實有其必要。

本書重點介紹與「對聯」相關的知識、書寫方法及注意事項，按作者在書中提示的訣竅，定可省去讀者初學「對聯」創作時許多摸索的時間，對如何寫好「對聯」必定有很大的幫助。

名聯觀止 Author: 梁羽生. Imprint: 香港 : 天地圖書, 2009. ISBN: 9789882190818 (v.1) ISBN: 9789882190825 (v.2)

人盡皆知，梁羽生先生是新派武俠小說的開山祖師，平生寫了35部長篇武俠小說。但原來，他熱愛寫作之餘也潛心研究「對聯」。他9歲開始學習「對子」，將「聯話」視為自己武俠小說創作之外的另一文學作品體裁。

《名聯觀止（上）、（下）》輯錄的2200餘副「對聯」，是梁先生為《大公報》副刊撰寫《聯趣》專欄三年多的成果。這些「對聯」是梁先生從浩如煙海的作品中精挑細選，或經他自己採風而得的。他認為所介紹的「對聯」，必須具備三個條件：趣味性、藝術性和有值得一談的「本事」。

梁先生對古今掌故瞭如指掌，加上他擅填詞製詩、文采飛揚，閱覽「名聯」無數，自己又多有「對聯」創作，故所撰「聯話」選精汰劣、考證詳盡，內容上 天下地無所不有。褒貶評彈妙語如珠，在具體評介中能結合「對聯」的技巧和表達形式作分析，將嵌字對、集句對、絕對、回文對、人名對、地名對、無情對等各種「對法」展現其中，讀後令讀者豁然開朗、拍案叫絕。

胞與為懷 東華三院文物館牌匾對聯圖錄 Author: 策劃東華三院檔案及歷史文化辦公室. Imprint: 香港 : 中華書局(香港)有限公司, 2016年6月. ISBN: 9789888394364

東華三院是香港歷史最悠久、規模最宏大、服務最多元化的華人慈善團體，創辦於清同治九年（1870年）。在漫長的歲月裡一直贈醫施藥，是華人慈善精神的典範。

在中國傳統建築中，牌匾和對聯一直不可或缺，它們既是一種裝飾，也反映了人們的生活、文化和歷史。在窩打老道廣華醫院中庭，有一座東華三院文物館，館內共有42幅牌匾及21副對聯。本書除附上館內對聯匾額原物的照片外，更交代這些文物之由來及歷史背景，指出箇中用詞及典故之出處來源，進一步交代這些文物的來龍去脈，內容趣味盎然，讓讀者更容易領會其特色及東華三院所提供的服務及其歷史發展。

1911年，廣華醫院落成啟用，首屆主席陳柏朋送贈醫院「憫蒼黎火熱水深喚我國魂起四百兆同胞痼疾 合中外良醫妙藥仗君佛手拯二十紀世界沉疴」對聯，表揚東華以悲天憫人之心，集中西醫藥救治病人。1970年東華三院成立100年，當屆董事局將原廣華醫院大堂闢為東華三院文物館，亦有聯云：「舒疾苦育英才紹述久傳三院譽 溯典型徵文獻庪藏不負百年心」。文物館的成立，足見他們對歷史傳承的重視和承擔。

近年興起香港本土文化研究，令很多訪客對東華三院文物館的牌匾對聯產生興趣，因此文物館出版相關書冊，以弘揚中國文化。如果你對東華三院的歷史、對聯匾額感興趣的話，本書實不容錯過。

合璧聯珠二 : 樂常在軒藏清代楹聯 Author: 莫家良. Imprint: 香港 : 香港中文大學中國文化研究所文物館, 2007. ISBN: 9789627101802

對聯，雅稱楹聯，俗稱對子，是漢語獨特的藝術形式。若就書法與文學的結合而論，對聯書法可說是最具特色的一門藝術。在形式上，上下聯左右相對，不單講求字數相等，還涉及對偶、平仄等要求，既有遣詞用字的妙處，亦於誦讀時具有鏗鏘抑揚的音韻效果。

在內容方面，對聯多是有關文人對於自然、生活的所思所感，亦有對於道德、學問、處世方面的觀念闡發，反映出文人的情思與價值觀。至於對聯中的用典、集句，亦反映作者的才情與學問。

除了文學的表現外，對聯書法更以其點畫撇捺，展現文人的筆墨功夫。在藝術史的研究來說，由於傳世對聯書法主要是屬於清代，故對聯書法亦可說是清代書法的特有類別，可作為研究該時代書法發展的重要參考材料。

黃仲方先生和他的先君寶熙先生對楹聯的蒐藏特別鍾愛，曾先後於1972年和2003年在香港中文大學文物館展出，並出版《樂在軒藏聯》、《合璧聯珠：樂常在軒藏清代楹聯》兩書。

近年黃先生搜集清代楹聯續有所得，且為數不少，在友人建議下，將前所未展與近年新得，再於文物館舉辦展覽及出版圖錄（即本書）。共有150品，作者自清初張玉書等起至清末沈曾植、康有為止，共得129家，全面展示有清一代兩百多年的書法發展。

本書對喜歡欣賞研究對聯書法的讀者，實不容錯過。

Book Reviews by the Department of Chinese

敦煌故事 Author: 李焯芬, 李美賢. Imprint: 香港 : 中華書局, 2021. ISBN: 9789888759514

建造石窟的傳統起源於印度，這些洞窟多由僧侶或功德主所造，位於幽靜的河谷或陡坡上，用作修煉、禮佛之用，窟內不可或缺的，便是佛教塑像和壁畫，後者展現了佛經的內容，同時也描繪了不少僧侶的日常生活。

本書兩位學者均為資深敦煌學專家，以淺易的文字向讀者介紹敦煌文化，使一般讀者也能一窺敦煌文化之梗概。全書分為上下兩篇。上篇介紹敦煌佛教壁畫、佛經變相的來源、演變與傳承。當中「數碼敦煌」一節特別提及2018年香港文化博物館所舉辦的專題展覽，本部分的其他章節正好補充該展覽的內容，讓讀者對敦煌洞窟的壁畫有更深刻的認識；下篇則以圖文相間的形式，以順時序的敘述框架，回顧了敦煌文化遺產的保護歷程，並向讀者展示歷代敦煌學學者對保存與發掘文物所付出的努力與艱辛。

適逢香港文化博物館正舉辦「香港賽馬會呈獻系列︰ 敦煌—千載情緣的故事」專題展覽，對敦煌有興趣的讀者不妨親赴展館細味璀璨輝煌的敦煌文化。

空間的敦煌──走近莫高窟 Author: 巫鸿著. Imprint: 北京 : 生活·读书·新知三联书店, 2022. ISBN: 9787108072870

由莫高窟所代表的敦煌文化，經過歷代學者多年的努力，無論在歷史、藝術、文學、文獻等範疇，均已取得相當豐富的研究成果。今日，我們甚至不必親歷其境，便可以藉助三維技術複製的虛擬洞窟了解敦煌藝術。雖然如此，從實質的空間入手研究敦煌藝術，得出新的體察，仍然別具價值。

過往對敦煌藝術的研究，主要是時間性的，其內容大多近於「藝術史」而非藝術本身，而後者的內涵是洞窟空間共時存在的建築、雕塑、繪畫各藝術範疇的共同呈現。正因如此，此書通過「空間」這一角度，開發敦煌藝術的原始材料，從新的視角展示這些材料的意義，讓讀者恍如置身莫高窟中，重新認識敦煌藝術。

全書以「空間」作為書寫的脈絡，從第一章起，作者跟隨往日朝拜者的腳步，由敦煌城一路向西，來到鑿有數千洞窟的鳴沙山；路經各式各樣的廟宇和祠堂，歷盡五光十色的節日慶典，進而越過散布於沙漠中的家族墓塋，最後到達莫高窟。在洞窟中，作者呈現了它的建築結構，繼而帶領讀者的身體體會雕塑和系列壁畫以及它們之間的關係，最終把焦點落在單幅畫面上，進入畫面內部空間，完成精神層面的觀看意義。

敦煌變文的口頭傳統研究 Author: 富世平著. Imprint: 北京市 : 中华书局, 2009. ISBN: 9787101071061

敦煌變文是十九世紀末、二十世紀初在敦煌千佛洞石室發現的一批佛教書卷，當中包括不少用「唱導」的方法寫成的文學作品，內容包括佛經故事，用以傳教。這些經變故事雖然以佛經為基礎，但經過僧侶和後人輾轉編寫而變得富含戲劇性，故曰「變文」。

敦煌變文作為敦煌學的重要分支，一直備受學術界重視。作者即利用已有的研究為基礎，從變文的口頭傳統為立論的出發點，探討了變文之「變」的淵源和變文的分類，追溯變文的歷史傳統。此外，本書亦介紹了變文的文本類型、文本特點、審美風格與審美特徵等範疇，並具體剖析了變文中的時間程式、情感程式、引導性程式和典型情節，進一步説明了變文的程式化特點和程式在變文中的廣度、頻度，全面的剖析敦煌變文的特質。

傳統研究一直認為，變文除語言風格獨特之外，根本和一般文學作品沒有實質上的區別，但作者在書中開拓出新的觀點：在言文分離的時代，變文的作者以口語的「言」創作，必有其原因。他借史詩為例，指出口頭文學從學習、創作與編寫，以及傳承各個環節都一以貫之以口語作為媒介，可算是變文研究的一個新角度，值得讀者深入探討。

從敦煌到平遙 Author: 余秋雨文 ; 鄭義攝影. Imprint: 香港 : 天地圖書有限公司, 2001. ISBN: 9789629936389

今時今日，中國西部總給人一種荒蕪和原始的感覺，其實這片文化沃土的盛世氣象，一直幽遠地潛藏在風沙之中。河西走廊、玉門關、陽關、平遙……每一個名字都是包含著令人讚嘆的故事；敦煌，更是人類的文化瑰寶，它在沙礫與風塵中沉睡多個世紀後驟然現身，帶給世人驚奇、哀愁與懷念。《從敦煌到平遙》一書所講述悲交集的西部傳奇故事，帶讀者逐一走過中國西部重要的歷史遺蹟，體驗古人留下的文化珍寶。

書中的文章記述余秋雨遊走於這些西部文化景觀的過程與感受，為讀者提供一種完整、深思、動情而又感性的目光，配合攝影師根據散文所描述所拍下的照片，兩者連綴成完整的脈絡。此外，余秋雨亦為圖片寫下說明詞，以文字逐一點出具體圖像的神采，是對余秋雨西部之旅的再發現、再創作、再抒發，讓讀者的閱讀體驗提升至更高的境界。

Book Reviews by the Department of Chinese

大紫禁城 : 王者的軸線 Author: 趙廣超 Imprint: 香港 : 三聯書店, 2005. ISBN: 9789620423598

說起故宮，大家不期然便想起北京故宮。但除了北京外，以「故宮」為名的博物院還有三所：一在台北，一在瀋陽，另一在香港。若論館藏文物的價值，北京故宫、台北故宫可說是各有千秋。但只論建築價值，則北京故宫可說是獨佔鰲頭，堪稱世界建築歷史的瑰寶。

故宮舊稱紫禁城，於明永樂十八年（1420年）建成，經歷明、清兩代，至今六百年歷史。它是目前世界上保存完整、規模最大的帝王宮殿建築群。更重要的是，紫禁城不單是舊有皇居，它更代表著中國傳統建築的頂峰。宮殿的整體佈局，一磚一瓦，都匯聚了歷代工匠的設計巧思。但當我們遊覽紫禁城時，除了感嘆它的偉大外，對於它的內部細節，我們又了解多少呢？

在眾多介紹紫禁城的書籍中，這部書可說是公認傑出的入門之作。它是為了紀念故宮博物院成立八十周年而寫成，作者趙廣超則是著名的故宮研究者。全書以紫禁城的南北軸線為核心，帶領讀者從南邊的午門，走到北邊神武門。作者團隊以生動細緻的繪圖，優美的文字，深入剖析紫禁城建築的各處細節，讓我們了解到紫禁城大小殿宇的空間配合，以及天人之間的巧妙呼應。即使我們身在二十一世紀的香港，但只要打開書本，也能感受到這座古老建築雍容莊嚴的王者氣派。除了本書外，趙廣超還著有一系列與故宮相關的作品，這些書籍均設計精美，內容深入淺出，是認識故宮建築的上佳讀物。

我在故宮修文物 / Author: 蕭寒主編 ; 綠妖撰稿 ; 嚴明攝影. Imprint: 臺北市 : 新經典圖文傳播有限公司, 2017. ISBN: 9789865824815

故宮自明代落成後，至一九二四年溥儀出宮，經歷了明清兩代，歷時超過五百年。時至今日，故宮雖然早已不見帝王蹤影，但宮中仍有一群人，每天在宮殿之間游走。他們每位都身懷絕技，對宮內佈局瞭如指掌，把故宮當作辦公室。他們是誰？那當然不是宮內保安，而是故宮文物修復師。

在欣賞故宮文物時，不少人均讚嘆古代工藝的鬼斧神工。殊不知在這些千百年前的珍貴文物背後，除了匯聚了古人的智慧外，也包含了修復師的不少心血。那些一件件早已被歲月腐蝕的鐘錶、書畫、青銅器、木器等，在他們的巧手下，重新賦予生命。他們每日清晨抵達故宮，在幽深莊嚴的環境裡，日復一日地，修復一件又一件的價值連城的文物。除了精湛的技術外，他們的工作更講求安靜與專注，他們會花好幾年時間，將破碎的青銅器拼回原狀，也會花十數年臨摹一幅古畫。在他們的世界裡，時間仿佛慢了下來，那個喧囂的花花世界，完全地隔絕在高高的宮牆之外。

此書不同一般介紹故宮文物的著作，主要以故宮文物修復師的工作為切入，透過12位修復師的訪談，由他們現身說法，讓讀者了解他們的日常工作，以及學藝的心路歷程。他們的經歷雖各有不同，但那份默默耕耘，惟精惟一的心志，可說是匠人精神的最佳展現。

故宮的風花雪月 Author: 祝勇 Imprint: Hong Kong : Oxford University Press (China) Limited, 2013. ISBN: 9780193999503

這部書的作者祝勇不但是著名作家，也是故宮博物院研究館員。他擅長以詩意的散文語言、嚴謹的史學態度，為普羅大眾介紹故宮藝術品，並發掘這些文物背後不為人知的有趣故事。

此書以「風花雪月」為名，意味著書中散文不拘一格。但無論是憶舊、感懷，還是考證、評論，均體現了作者對歷史文化的認識與鍾愛。祝勇認為故宮藏品「既是歷史的見證者，也是歷史的參與者」，它們雖然經歷了漫長的歲月，但真正能接觸它們的人，卻是少之又少。在過去的日子，故宮文物大抵是皇帝的「囚徒」，紫禁城則是「它們的看守」，只有特權階級才能夠欣賞。可幸的是，藝術生命遠較政治長久，過去不少皇帝均喜歡在珍貴的書畫上，肆意蓋上印章，證明它們為自己所擁有。但無論是那個帝皇，都不能永遠佔有它們。這批文物瑰寶在經歷不少歷史滄桑後，終於重見天日，公諸於世。一件故宮文物，除了有其自身價值外，也同時見證了人類歷史如何從落後走向進步。

與此同時，作者認為故宮文物不但是來自過去，它也是屬於現在與未來。因此書中除了講述文物背後的典故外，還走訪了一些現代畫家，看看他們如何從古老文物吸取養分，重新創造。在這部書中，作者嘗試帶領我們經歷一次逆光之旅，從一件件文物開始，一步步地倒推回去，尋找它們原初的形跡。這趟旅程不但讓我們了解古代藝術品的誕生，也讓我們明白它們在經歷了怎樣的坎坷之後，才能抵達我們的面前。

大故宮 Author: 閻崇年 Imprint: 台北市 : 聯經出版事業股份有限公司, 2012. ISBN: 9789570840636 (v.1); 9789570843057 (v.2); 9789570843224 (v.3)

北京故宫從明永樂帝朱棣下詔興建以來，共24位皇帝居住其中。它不僅是明清兩代的皇家宮殿，更是一個充滿傳奇的歷史舞臺。在這數百年間，故宮上演了一幕又一幕悲歡離合的傳奇故事，其間經歷了無數的後宮爭鬥、歷史懸案，如明代「三大案」、清順治帝忽然離世、康熙遺詔真偽等，也在這裡一一上演，至今仍為人津津樂道。

針對這段漫長歷史，不少歷史書均著力書寫其中的治亂興衰，惟本書卻另闢蹊徑，選擇從後宮歷史切入，帶領讀者一探宮中人物的真實生活。據作者考究，清代後宮級別森嚴，后妃待遇差別巨大，例如皇后每年有銀一千兩，每日有豬肉逾百斤享用。而最低級的妃嬪每年則只有五十兩銀子，豬肉也只能分得五斤。這種天淵之別的待遇，導致後宮明爭暗鬥無日無之，后妃均希望得到皇帝青睞，生龍育鳳。更嚴重的是，后妃之間更會拉攏朝廷官員，此導致後宮鬥爭直接影響朝廷運作，成為影響國家興衰的無形推手。

本書作者是著名明清史專家，書中內容雖然牽涉宮闈鬥爭，但所採材料均以史料為本，而非併湊各類野史傳聞，讓讀者真偽難辨。這部書可說是一部「不一樣」的明清史，讓讀者可從後宮角度，深入了解古代雲譎波詭的宮廷政治。