AY 2018-19

Book Reviews by the Department of Chinese

中國近世宗教倫理與商人精神 Author: 余英時著 Imprint: 新北市 : 聯經出版事業股份有限公司, 2018. ISBN: 9789570851113

本書主要是作者對於近幾十年來中國大陸對於「中國資本主義之萌芽」問題的回應，並以德國哲學家韋伯的《新教倫理與資本主義的精神》為基礎，結合思想史與社會史的研究角度，探討為何中國沒有發展成資本主義」的老問題。在宗教史方面，此書涵蓋儒釋道傳統中國思想三大主流；在社會發展史方面，作者的視野上起唐代中葉，下迄十八世紀中期，指出事實上宋代以後的中國社會，受到當時宗教倫理轉向「入世苦行」的趨勢影響下，確實逐漸發展出類似西方資本主義的重商精神，打破了傳統中國社會「士農工商」的階層排序，商人因受傳統思想影響，其營商行為漸漸受傳統的道德價值所規範，而在社會地位方面有所提升。

本書從研究中唐以來的新禪宗和宋以後的新道教出發，再論到近世新儒家和新禪宗的關係，最後探討傳統中國商人的精神，分析商人和傳統宗教倫理，特別是新儒家的關係。作者打破長久以來認為儒家思想與資本主義根本矛盾的舊說，提出古代商人在取利的同時如何實踐儒家思想，立論深具啟發性。

紅樓夢的兩個世界 Author: 余英時著 Imprint: 上海 : 上海社會科學院出版社, 2006. ISBN: 9787806818947

《紅樓夢》為中國古典小說四大名著之首，深得古今中外讀者、學者所喜愛。小說本身的故事固然引人入勝，但小說所反映的作者思想亦不容忽視。《紅樓夢的兩個世界》正是余英時對於小說本身、作者的思想與「紅學」的獨到觀察。

此書所收八篇文章，是作者多年研究《紅樓夢》的結集。其中〈紅樓夢的兩個世界〉一文中，作者不僅將曹雪芹的人生觀剖析得十分透徹，同時奠定全書的中心理論──兩個世界觀：「烏托邦的世界」和「現實的世界」，也就是「大觀園的世界」和「大觀園以外的世界」。書中其他篇章，大體亦圍繞這個理論展開論述，因此作者特別以此為書名。這兩個世界觀乃是余英時獨到的見解，他不僅拿它來分析《紅樓夢》本身，而且也拿它來評論紅學研究的得與失，尤其在對紅學的研究方面，他除了指出自傳派所面臨的危機與所犯的錯誤，還懇切地提出了一條可行之徑。讀畢此書無論是喜愛閱讀《紅樓夢》的讀者，抑或醉心於研究《紅樓夢》的學者，相信都會深受書中的分析所吸引。

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鴉片戰爭 : 毒品, 夢想與中國建構 Author: 藍詩玲著 ; 潘勛譯 Imprint: 新北市 : 八旗文化 : 遠足文化事業股份有限公司, 2016 ISBN: 9789865842758

鴉片戰爭，一場影響中、英兩國歷史，以至香港命運的戰爭。它的名字雖然家傳戶曉，但大家對它的認識又有多少？對英國而言，它只是一場年代久遠的貿易衝突，一般人對它幾近毫無認識。但對中國而言，它不但是百年國恥的開端，更彷彿是每個中國人不可忘懷的歷史大事。

由於這場戰爭在不同人心目中的意義大相逕庭，於是對它的詮釋也變得人言人殊。例如在愛國主義鼓動下，我們總以為清朝百姓對當時侵略者，必定滿懷國仇家恨。但其實百多年前的他們，對這批忽然出現的外人，卻是出奇友善。有鑑於不少人對這場戰爭存有種種誤解，英國學者藍詩玲決心整理各方史料，試圖重新梳理鴉片戰爭的來龍去脈。讀畢這書，相信你對這場耳熟能詳的戰爭，定必有著與過往截然不同的理解。

這部英文著作的中文譯本有兩種：一是「八旗文化」出版的繁體字本；另一是「新星出版社」出版的簡體字本。有趣的是，此書原有十九章，但最後一章「結論」卻在簡體字本失蹤，甚至前一章的後半也一併不見。箇中因由，可以留待有興趣的讀者，親自到圖書館比對兩書，探個究竟。英國作家喬治．奧威爾在名著《1984》曾說：「誰能控制現在，就能控制過去。」這句說話看來在今天仍然適用。

國采朝章 : 清代宮廷服飾 Author: 香港歷史博物館編製 Imprint: 香港 : 康樂及文化事務署, 2013. ISBN: 9789627039778

現代服飾講究潮流、美觀，但在古代中國，衣服除了用作蔽體、保暖，也代表身分、地位。一般人假如穿上了帝王專用顏色、圖案的衣服，必然招來殺身之禍。但古代宮廷服飾除了這種「別尊卑」、「昭名份」的禮制意義外，也體現了深厚的文化內涵。例如清朝為滿族政權，它的宮廷服飾便在中原禮制之上，融合了滿族騎射的文化色彩。此外，衣服上的各式圖案，不但鎔鑄了精湛的傳統織造、刺繡工藝，更體現了傳統社會的宗教信仰、民風習俗，以及審美情趣。

這書原為配合北京故宮博物院，在香港舉辦的清代宮廷服飾展覽而出版。因此，書中圖片全都拍攝自珍貴的故宮藏品，清晰展示了清代歷朝帝后服飾的變化與精細做工。難得的是，書中文字解說深入淺出，以輕鬆的形式講解這些服裝的特色與文化底蘊。各位縱然與展覽緣慳一面，但閱讀此書大抵也可望梅止渴，待日後親睹實物，自當別有一番體會。唐代《尚書正義》有言：「冕服華章曰華，大國曰夏。」可見傳統華夏文化深植於服飾禮儀之中。而所謂「大國」，從來都是取決於文化之深廣，而非鈔票的多寡。

前朝夢憶 : 張岱的浮華與蒼涼 Author: 史景遷著 ; 溫洽溢譯. Imprint: 台北市 : 時報文化出版企業股份有限公司, 2009. ISBN: 9789571349886

《陶庵夢憶》為晚明小品文的代表作，在明清易代之際，張岱透過文字鑲嵌了一幅幅浮華的前朝畫面，透現今不如昔的蒼涼與悽愴。張岱出生於明萬曆二十五年，明朝的年號是他感知時間的唯一度量，因此，對他來說，崇禎十七年的明清鼎革，不論是個人生活、家族繁華，還是國家命運，一切皆已灰飛煙滅。面對如此驚心動魄的歷史轉折，還歸龍山、自居遺民，似乎是張岱唯一可以自主選擇的歸宿。誠如史景遷在本書的序文所言：張岱理解到只要有人追憶，往事就不必如煙，於是他決心盡其所能，一點一滴挽回對明朝的回憶，化成了《陶庵夢憶》繁華靡麗的文字。

史景遷 (Jonathan Spence)為國際知名的漢學家、史學家，本書選擇以張岱的人生為切入點，重塑晚明國破家亡下，知識份子的蒼涼與悲憤，以及個人與家國歷史的相互疊影。時代浩瀚、歷史跌宕，而人生渺少、生命無常，史景遷筆下的張岱，自覺地在夢與憶的擺蕩之間，以書寫對抗遺忘，以修史確立人存在的價值。面對歷史轉折與強權脅迫，也許，我們也感受到張岱的無力，因此，書中那些夢可憶的前朝往事，或是如此的似曾相識。

香江騎呢錄 Author: 吳昊著. Imprint: 香港 : 次文化有限公司, 2009. ISBN: 9789629922238

現今年青人常說「本土」、「保育」，強調我城的獨特文化，意圖在中史教科書式的宏大歷史以外，建立本土視角的香港歷史論述。然而，除了被掛上「集體回憶」光環的公共屋村、吸引上千觀光客的長洲搶包山、又或是被神化了的張保仔以外，香港近百年來的庶民生活是怎樣的呢？

《香江騎呢錄》以「騎呢」命名，早已明言對宏大歷史敘述的不屑一顧，反而有意另闢蹊徑，以奇事怪行為香江寫史。粵語的「騎呢」，大概是離奇古怪、有違常規之意，而書中這些「騎呢事」，事隔數十年後讀來，仍然匪夷所思。例如，1950年代有男子扮成女傭打住家工後嫁人，最終被揭露而被判欺詐入獄；上世紀曾有百多名歹徒空群而出打劫銀號；香港社會曾經興起主張赤身露體回歸自然的天體運動等。全書滿載令人注目的奇人異事，可謂光怪陸離，目不暇給。當然，你也許會問：身為浸大傳理學院教授的吳昊，何以對這些數十年前的騎呢事蹟如此趣味盎然？他是否有意在小故事之中，透現大時代的痕迹？可惜的是，吳昊在書中卻未有交代收集這些掌故傳聞的原因，那還是留待讀者自行想象補白吧。

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再生緣 Author: 張曉風著 Imprint: 臺北市 : 九歌出版社有限公司, 2010. ISBN: 9789574446735

張曉風是臺灣著名作家，《再生緣》是其散文集。張曉風以精煉的文字，優美的語言寫出人生的感悟、行旅的見聞、對生命的關懷、對文化歷史的感情。

張曉風在1982年爾雅版後記說：「把今日的自己招魂，濃縮為一本小小的書，便是這本《再生緣》」可想而知，此書盛載著作者的想法與情感。筆者很欣賞張曉風對人生與事物的看法，她不止欣賞花好月圓，同時了解花開是一種偶然，學會了愛月不圓、花不開的常態。人生不如意事十常八九，我們心平氣和地承認、接受缺陷的時候，我們就會發覺沒有什麼是不可以接受的了。

在字裡行間，我們可見張曉風是一個有情人。她提醒我們要傾聽身邊人的說話，又要事事關心，除了愛情、親情，還有物情和關情。「物情」提醒我們重新思考並調整我們和萬物的位置，「關情」則是一種獨凌絕峰後回過頭來對人世的關懷，對大地的尊敬，對民族的歸省，對文化的認同。

她在〈遇〉提到：生命是一場大的遇合，並舉例說牛郎遇見織女、夫子遇見泰山、李白遇見黃河……生命的情境從此不一樣。我們與作者一樣，期待人生種種的遇合，渴望遇上某些人、某些事。某年某月某日，筆者遇見了張曉風的散文，從此愛上，希望在此與各位分享。

雅舍隨筆 : 梁實秋散文選 Author: 梁實秋 Imprint: 香港 : 天地圖書有限公司, 2008. ISBN: 9789882117945

十分喜愛梁實秋的散文，每讀令人愛不釋手。《雅舍隨筆》由天地圖書公司於2008年出版，此書共兩輯，第一輯收錄了34篇散文；第二輯收錄了27 篇散文，主要談吃。

此書諸篇貫徹梁實秋《雅舍小品》的風格，隨想隨寫，內容主要為作者的生活日常及對事物的看法和感想。如作者在〈廣告〉提及從前的舊式商家講究貨真價實，一旦做出了名，口碑載道，自然生意鼎盛。但時代變了，廣告成了工商業出品成本的重要項目，無孔不入，觸目煩心，大有泛濫成災之勢。

梁實秋在〈語言、文字、文學〉指出語言文字會因應需要而改變，中國文字基本的字形、字義、語法，改變不多，很多精緻的成語，如「無遠弗屆」、「有容乃大」、「有備無患」……至今為人習用。所謂文言，雖和口語有差別，但距離不太遠。作者認為中國文字的特點是對仗和平仄，因為漢字是單音的，容易成對，也自然有平仄可分。這種對仗不全是人為，其中很大部分是我們的民族天性，我們喜歡成雙做對，在建築、室內裝飾、庭園佈置等方面，事事講求對稱。若要體會我國文字之妙，當欣賞詩詞等文學作品。讀者欣賞梁實秋先生的作品，定能體會何謂典雅、簡潔、幽默的文筆。

昔我往矣 : 白先勇自選集 Author: 白先勇著; 劉紹銘主編. Imprint: 香港 : 天地圖書, 2002. ISBN: 9789629936976

白先勇是著名臺灣作家，《白先勇自選集》蒐集了白先勇不同的作品，包括小說、散文、論文書評、對談訪問，可以說全面地呈現白先勇這些年創作及文學活動。正如王晉民在〈論白先勇的小說——《白先勇自選集》代序〉指出：這集子是作者自己選的，較為權威，因作者最瞭解自己的作品；其次是這集子有作品有論文，作品和理論互相印證，可以加深讀者對作品的理解；最後是這集子基本上選了作者每個時期最優秀的作品，反映出作者創作的成就與風貌。

書內〈驀然回首〉一文更詳述作者童年經歷對其創作的影響，又細說了三位啟蒙老師如何培養他對文學的興趣、鼓勵他寫作投稿等。他的三位啟蒙老師分別是家裏的廚子老央、文武雙全的國文導師李雅韻老師和對他寫作生涯影響最大的夏濟安先生。夏濟安先生把白先勇的《金大奶奶》登到《文學雜誌》上去。1962 年，是他寫作生涯分水嶺，因作者母親逝世，使他一時嘗盡生離死別與人生憂患。作者旅居美國，在愛我華工作室學到小說敘事觀點的重要，又從《小說技巧》一書認識到寫作小說的要訣，即怎樣運用敘述法與戲劇法。後來因文化鄉愁日深，作者寫成了《紐約客》、《臺北人》。各位如欲多認識白先勇或了解其作品，不妨細閱《白先勇自選集》。

昔我往矣 : 余光中幽默文選 Author: 余光中著 Imprint: 台北市 : 天下遠見出版股份有限公司, 2005. ISBN: 9789864174928

余光中認為詩、散文、評論、翻譯，是他心靈的四度空間。他在書的自序〈悲喜之間徒苦笑〉指出：幽默感在人性之中是十分可貴的秉賦，並非人人都有。有此天賦的人也有高下之分：有的得天獨厚，慧心能覷破人生世態的種種荒謬，繡口能將神來的頓悟發為妙語，令人解顏。這種人若有彩筆，幽默的文章自然源源不絕，奔赴腕下。他又認為幽默感與生俱來，不能刻意培養，苦心修鍊。一個人必須敏於觀察，富於想像，善於表達，才能超越世俗的觀念，甚至逆向思維，反常合道，說出匪夷所思的奇思妙想。

余光中悟出借錢與求婚相似，因為兩者都是秘密進行，面臨的答覆至少一半可能是「不肯」。不同的是，成功求婚者留下，永遠留下，失敗的求婚者離去，永遠離去；可是借錢的人，無論成敗，永遠有去無回，除非再來借錢。（〈借錢的境界〉）

余先生接電話時會自稱自己是「余光中的秘書」，並非為充場面，而是因紛繁雜務愈來愈煩，兼任之重早已超過專任。他認為雜務既不古典，也不浪漫，只是超現實，「超級的現實」。（〈我是余光中的秘書〉）難得作者面對紛繁雜務還如斯幽默。

此書收錄了余光中寫於1967 至2003 年的24 篇作品，包括〈給莎士比亞的一封回信〉、〈幽默的境界〉、〈沙田七友記〉、〈誰能叫世界停止三秒？〉等，共分二輯，依寫作日期編排。各位閱讀此書時，可一邊細味余先生優美的文字，一邊輕輕鬆鬆領略他的奇思妙想。

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漫步: 香港文學地景. 一 Author: 香港文學研究中心編著 Imprint: 香港 : 商務印書館(香港)有限公司, 2016. ISBN: 9789620745393

這次Good Read Corner 以「香港文學」為主題，希望透過文學作品，令讀者對我們認識與不認識的香港加深印象。

有別於一般散文，這是一本以文學為切入點，關於文學與地景、社區之間種種關係的散文創作集。以全港十八區為綱，每區一篇，由作者自由選擇該區的地景、人情、風物或故事為題，細述該區人地事的互動，突顯或形塑各區的風貌與特色。雖是文學創作，也兼容歷史考證、議論；立足於當前，也和往日書寫該區的文壇前輩的文學作品對話，蘊藏著書寫者對該地方濃烈的主觀感情。

據主編（中文大學中文系樊善標教授）說：『書名中「疊印」二字，是指把不同的東西重複打印上去（紙上）。』就如本書作者與文壇前輩對香港書寫的對話。其中，有重疊也有互動。下次，當讀者再走訪本港十八區時，說不定會特別留意作者所提及的內容，以嶄新的角度去欣賞香港呢！

本書的第一集主要記述香港與九龍，第二集則是新界及離島篇，本校館藏均有收錄。此外，不得不提的是，本書的作者與編者，很多還是本校現任或前任中文系老師。想更多認識老師的著作，就千萬不要錯過了。

香港文學散步 Author: 小思編著 Imprint: 香港 : 商務印書館(香港)有限公司, 2007. ISBN: 9789620744303

小思是香港文學散步的宣導者。「文學散步」這個概念是日本舶來，原是指創作者通過散步尋覓靈感，逐漸發展為讀者的尋蹤。小思嘗試在香港也尋找這樣的散步路線，並將其背後的文化淵源集結成書，這便是《香港文學散步》的出版緣起。

在二十世紀初20 至40年間，曾有多名中國知名的作家及學者在港活動，直接或間接地推動了香港文學的發展。近年香港流行「文化旅遊」和「集體回憶」。原來，不少香港值得一遊的地方也保留了許多中國現代文學家的足跡，例如：在香港仔北大校長蔡元培的墳墓、魯迅曾在中環演講的基督教青年會、戴望舒落腳的林泉居、埋下了女作家蕭紅一半骸骨的聖士提反女子中學、孕育張愛玲創作《傾城之戀》的靈感的淺水灣鳳凰木等。很多平日我們恆常經過的地方、原來都留下了歷史的痕跡。希望大家透過閱讀本書，下次途經這些地方時會多加留意，睹物懷人，發思古之幽情。

《香港文學散步》最新修訂版保留舊有精彩內容，並加插了「與小思對話」，讓大家一探中國近代文化名人在香港的生活故事，再加上全新繪製的「散步地圖」，帶你走過香港的大街小巷，尋找名人們的足跡。我覺得「歷史有情，人間有意」，作者的文學也就是歷史與人間情意，體現了形象姿采，通貫過去、現在和未來。現在就讓我們一起拿起書，帶著地圖去散步吧！

書寫香港＠文學故事 Author: 嶺南大學人文學科研究中心, 香港文學研究小組 ; 梁秉鈞策劃 Imprint: 香港 : 香港教育圖書公司, 2008. ISBN: 9789882002586

香港與中國文學有千絲萬縷的關連，抗戰時來港的作者不少，四九年前後來港定居的文人更多。亦有初露頭角，在港逐漸開創事業的作家如：劉以鬯、徐訏等。五十年代，唐滌生改編舊劇目成新粵劇劇本，也有金庸寫武俠小說及三蘇以「三及第」文體寫市井營生。六十年代，報刊交流交匯，影響深遠。七十年代有本土化新浪潮。八十年代，既有作家寫移居海外的體會，也有南來作家融入本土，拓寬寫作題材，九十年代，作家在歷史轉折間探索與反思，代有才人，流轉不絕。

香港從來是各地文人薈萃之地，但外界對香港文學所知甚少，至今還沒有一套香港作家選集，以包羅各家的心血，在物質條件發達之餘，社會各界對心靈的發展卻考慮不多。

一群熱愛香港文學的年輕人，嘗試以清新的角度、認真的研究、深入淺出的文字，把香港文學介紹給廣大讀者。讓大家認識百年來多位前輩留下的筆跡，明白香港文學不是孤立的，是整體香港文化一個有機部分。

全書共有七個部分，由上世紀二三十年代香港新文學的萌芽，到本世紀初香港文學的近貌，都有涉及。其中，花在五六十年代的篇幅相對較多，內容也較全面和深入，更偶有創見；而其他時期的，也作了蜻蜓點水式的交代，覆蓋範圍十分全面，是一本引領讀者認識「香港文學」的入門好書。

開鎖人的曲別針——解讀文字世界裡的香港、人生和信仰 Author: 胡燕青 Imprint: 香港 : 基道出版社, 2016. ISBN: 9789624575231

胡燕青，本港基督徒寫作人，前香港浸會大學語文中心副教授，設計並教授文學創作科目。目前為國際基督教機構聖經課程之翻譯編輯。2003 年獲香港藝術發展局頒發之「藝術成就獎」（文學藝術）。她也是恒大的好朋友，父親的畫作曾於恒大圖書館展出。

本作品榮獲2018 年第八屆香港基督教金書獎—— 基督教文學大獎。評審團一致認為，本書評論紮實，深入淺出，綜論文學作品，旁涉信仰，不論名家新秀，不分嚴肅流行，認真細讀，仔細分析，文字耐讀醇美。

本書體材是較少香港人會從事的文學評論，作者在書介中說，評論這名字好嚇人，所以她寧願寫閱讀隨筆。然而，她相信她讀得懂的文學作品，也會是大家都讀得懂的。

她讀學生和好友的作品，如同讀大師之作時一樣仔細。她相信他們將來會和大師們一樣，拿個諾貝爾獎回來。

在本書中，她對香港本地知名作家與土生土長的新生代作者的作品，均作了詳細的介紹及評論，既有年輕作家麥樹堅的散文集、葉英傑的詩集、紀錄「搣時」游欣妮生活的詩集。也有收錄筆耕多年，陳德錦筆下的香港情懷。還比較港台作者黃偉文、余光中、也斯和張芳慈筆下的苦瓜，從流行曲歌詞到新詩，從新詩到散文小說，評論作品文類包羅萬有，值得細味。

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古人原來是這樣說話的 Author: 許暉 Imprint: 台北市 : 漫遊者文化事業股份有限公司, 2016. ISBN: 9789869310413

現代人對古文詞彙、傳統書函用語，總覺得難以掌握，又與生活關係不大，於是對於學習古雅的言辭興味索然。其實，很多被認為是艱澀難懂的文言詞彙，背後都帶有深厚的文化典故，不少更源自有趣的故事。《古人原來是這樣說話的》作者許暉，嘗試從生活史角度切入，帶讀者從字詞中穿越古代生活現場，以有趣的形式認識古代語文和文化。

古人敬稱他人的兒子為「令公子」，稱他人的太太為「尊夫人」，該書介紹「令」、「尊」等字時，先從這些字的古文字字形出發，分析其字形的本義，再敘述該字如何慢慢發展成敬稱的用法；又如傳統謙稱自己的兒子為「犬子」，書中介紹該詞的出處之餘，更進一步提到三國名將關羽傲慢地稱呼孫權的兒子為犬子，而種下後來戰敗喪命的伏線，讀者不僅學懂字形演變、更能認識字源、古今用法和歷史掌故，輕鬆增進中國語文及文化知識。

解讀中國文化詞彙 Author: 常敬宇 Imprint: 香港 : 商務, c2010. ISBN: 9789620718830

語言是文化的載體，而文化則是語言的根基。漢語的詞彙，背後蘊藏了華人的深厚文化內涵。《解讀中國文化詞彙》一書便是一部論述漢語文化詞彙及其文化的著作，該書將我們常用的詞彙歸納為各種文化分類，例如：飲食、節日習俗等，從生活的細節開展，解讀文字的含義，並分析中文詞彙背後所反映的文化特質。

全書分為二十一章，從物質文化、制度文化和心理文化三個層面，對中文詞彙及其文化意義作分類剖析。例如該書第三章提到傳統文化崇尚中庸和諧，故在成語與諺語中亦多見崇尚和諧的內容，詞彙亦多用委婉之語表達禁忌概念；又如中文如何反映中國源遠流長的飲食文化，該書第十二至十四章亦有深入的說明。此著作利用常見中文語詞為例子，所介紹的傳統文化亦貼合日常生活，可謂學術分析與趣味並重。

這個詞原來是這個意思! 第 3 輯 : 重返語文的歷史現場, 讓你的中文功力迅速破表! Author: 許暉 Imprint: 台北市 : 漫遊者文化事業股份有限公司, 2012. ISBN: 9789865956295

為什麼「閣下」是敬稱？「嘍囉」本是讚語？

我們日常運用的詞語，每每具有深厚的歷史和文化背景，認識這些詞語背後的文化故事，不但有助平日準確遣詞用字，更能領會漢字文化的趣味。《這個詞，原來是這個意思》系列一共五輯，帶領讀者回到語文的歷史現場，看看每輯各近二百條詞語的淵源。作者許暉是潛心研究國學的自由作家，希望藉這一系列著作，將我們日常生活與歷史文化聯繫起來，讓讀者感受語言與文化的緊密關係。

第三輯除了一如既往探索不少詞語的歷史典故之外，亦對一些習俗作出深入的考證。例如古人本來一天只吃兩餐，至漢代才慢慢演變成「一日三餐」的習慣；此外，不少今天常用的詞語，其常用的詞語，在古代的用法與現今大為不同，例如「作家」原來是指管理家務的人、「跳槽」本指妓女或嫖客替換對象的行為等，讀者不僅認識詞義的演變，更能瞭解掌故，輕鬆增進中國語文及文化知識。

老師怕問字 Author: 彭志銘 Imprint: 香港 : 次文化有限公司, 2015. ISBN: 9789629923921

我們平日不懂一個字怎樣讀、怎樣用，一般都會請教老師。可是，老師亦非無所不知，遇到同學問及一些語文問題，或許需要翻查典籍，追本溯源，才能解答同學疑問。本書作者彭志銘雖然不是從事教育工作，但卻被友儕視作「活字典」，向他詢問語文問題，於是他將這些平常人不懂讀，或不懂用，又或懂得用卻不知來源的詞語，收入其中，加以分類，然後將香港和台灣的舊版字典詞典互相比對，再用有趣的寫法鋪陳出來，讓人一讀便記得。

本書的摘錄的語文問題題材生活化，文言淵源與粵語白話並舉，可謂結合學術與生活知識，作品亦榮獲第九屆香港書獎提名，深受普羅讀者歡迎。

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時光詞場 Author: 張曼娟 Imprint: 臺北 : 麥田, 2001. ISBN: 9789574692941

「少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。 壯年聽雨客舟中，江闊雲低斷雁叫西風。 而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。 悲歡離合總無憑，一任階前點滴到天明。」── 蔣捷〈虞美人〉

古典詩詞，容易予人艱澀、陳套、過時之感，但張曼娟卻試圖以現代人的角，以一個個現代人的情愛故事，與讀者一起重溯古典的浪漫與深情。《時光詞場》分成三「片」，分別以少年、壯年與老年為題，每一「片」均由數篇呼應相關詞作的短篇小說組成，最後附以詞作分析及作者簡介，希望讀者能衝破文言的語言障礙，以現代人的心靈，重新認識古典的美麗與哀愁。「少年」篇中的「嬌癡不怕人猜，和衣睡倒人懷」，既是李清照的、也是現代的少女心事；「壯年」篇的「欲買桂花同載酒，終不似，少年遊 」，說盡了古今多少中年人力不從心的英雄遲暮故事；還有「老年」篇的「世事如今已慣，此心到處悠然」─若果人生苦短是永恆的生命命題，那灑脫豁達也是永遠真切的答案。

從少年到老年，透過張曼娟詮釋古典詞作的現代故事，我們將穿越時空，置身蒼茫寂寞的古典世界，與古人一起細味人生每一刻的悲喜感動。

給孩子的詩 Author: 北島選編 ; 張祈協助. Imprint: 香港 : 中文大學出版社, c2015. ISBN: 9789629966652

如果記住就是忘卻 我將不再回憶， 如果忘卻就是記住 我多麼接近於忘卻。── 艾米莉．狄金森

這是美國著名詩人艾米莉．狄金森的詩歌，同時收錄在詩人北島編選的《給孩子的詩》。這部詩集的詩歌由北島親自挑選，它們分別來自57位不同國別的詩人，共101首。其中包括國外詩人如俄國普希金、法國雨果、印度泰戈爾、愛爾蘭葉慈等經典詩作70首，及兩岸三地詩人如紀弦、周夢蝶、瘂弦、余光中、也斯等中文詩作31首。

不少人認為詩歌語言抽象，不易閱讀，更何況是大師的作品。但有趣的是，這本開宗名義給「孩子」的詩集，卻沒有太多註腳，更沒有什麼詳細賞析。這種安排正如北島所說，是希望「讓孩子天生的直覺和悟性，開啟詩歌之門」。詩歌是感性的東西，欣賞詩歌依賴的是個人對文字的悟性與生活的觸感，而不是年齡、學歷的高低。透過詩歌的文字、韻律，配合讀者開放的心靈、靈活的想像，詩歌已提供廣闊的空間去解釋自己，感動人心。

這部《給孩子的詩》以詩歌探問生命、死亡、時間、愛情與記憶，它不但適合小孩子，也適合曾經是孩子，且依然帶著童心的你。

抗世詩話 Author: 陳智德 Imprint: 香港 : Kubrick, 2009. ISBN: 9789881849410

魯迅〈題《吶喊》〉 弄文罹文網， 抗世違世情。 積毀可銷骨， 空留紙上聲。

眾所周知，詩集一直是出版界的賠本生意。香港固然常常被嘲諷為文化沙漠，但即使在閱讀風氣普及的城市，大家也難以想像人們會紛紛捧著詩集，在大街小巷或交通工具上仔細閱讀。而作為詩集近親的詩話，情況恐怕相差不遠。

既然如此，詩人為甚麼還要寫詩？香港著名詩人陳滅給我們的答案是，詩歌「以文藝的美來抗衡時代主潮的暴虐和醜陋，以文藝的真去揭露潮流的偽假和遮蔽性」。在他看來，詩歌並不是詩人的孤芳自賞，而是詩人反抗人們對日常語言的麻木，以及表達對虛偽世情的不滿。因此，詩歌可以說是社會拒絕平庸，彰顯個人生命獨立、自主的標記。

但請不要誤會，「抗世」並不一定憤世嫉俗，充滿憤怒。在陳滅看來，縱使是「採菊東籬下，悠然見南山」的陶淵明，在其恬靜的田園生活，以及樸實自然的詩歌語言背後，也是對當世庸俗的官場生活、輕艷浮靡文風的一種另類反抗。因此詩歌註定是孤獨的，正如孔子說過：「不容，然後見君子」，其實不只君子如是，詩歌也如是。

驚豔唐詩 : 字行間的人生密碼 Author: 歐麗娟 Imprint: 臺北市 : 遠流出版, 2017. ISBN: 9789573280088

「前不見古人， 後不見來者。 念天地之悠悠， 獨愴然而涕下。 」── 陳子昂〈登幽州臺歌〉

以臺大網上開放式課程而令人驚豔的臺大中文系教授歐麗娟，在《驚豔唐中》，刻意放下學術文章的平實與艱澀，以普及而感性的筆觸，面向大眾，揭示唐詩的深刻與浪漫。唐詩博大宏闊，經典詩人眾多，要論其精粹，實在考驗選者的眼光。本書作者乃以學者的眼界，忍痛割愛，精挑了六位代表詩人──陳子昂、王維、李白、杜甫、白居易及李商隱，以他們的詩歌與生命歷程，向讀者展現各種詩意的寂寞與優雅的悲哀。你也許讀過陳子昂的〈登幽州臺歌〉，但未必讀懂他的宇宙意識與永恆寂寞；你也許反復誦唸過李商隱的〈錦瑟〉，以為他說盡了愛情的淒迷與朦朧，但卻未必理解他那哀淒絕望的詩靈。

我們常常以為，那些琅琅上口的經典詩詞，已經讀通了、讀膩了，但當中又是否只是美麗的誤會？我們會否只曾與詩人的靈魂擦肩而過？閱讀此書，你將進入唐代幽微深邃的詩境，重拾我們與古人，以及後來者的種種生命共鳴與感動。